بين الوعي والخوارزمية ..هل يحلم الروبوت؟

وائل العنزي 

في عام 1968، سأل الروائي فيليب ك. ديك سؤالاً غريباً في عنوان روايته الشهيرة: “هل يحلم الأندرويد بأغنام كهربائية؟” لم يكن السؤال عن الأغنام، ولا عن الكهرباء ، بل كان سؤالاً فلسفياً حاداً يطعن في صميم ما يعنيه أن تكون كائناً حيّاً يشعر.

مضت عقود، وصار ذلك السؤال الخيالي يطرق أبواب المختبرات، ويجلس على طاولات الفلاسفة، ويسكن قلق المبرمجين في صمت الليل.

أولاً: ما الحلم أصلاً؟
قبل أن نسأل إن كان الروبوت يحلم، علينا أن نفهم ما الذي نعنيه بالحلم.

الحلم عند الإنسان ليس مجرد صور تمر على الشاشة الداخلية للدماغ. هو إعادة ترتيب للذكريات، ومعالجة للمشاعر المكبوتة، وتفريغ للقلق الذي لم يجد له مكاناً في اليقظة. الحلم هو اللغة السرية للنفس حين تغلق الحواس أبوابها وتتكلم الروح وحدها.

علمياً، يرتبط الحلم بمرحلة النوم السريع أو ما يُعرف بـ REM، حين يشتعل الدماغ بنشاط شبه يقظ، وتتحرك العيون خلف جفنين مغلقين كأنها تتابع فيلماً لا يراه أحد غيرها. وهنا تحديداً يبدأ الفارق الجوهري ، فالروبوت لا ينام، ولا يتعب، ولا تحتاج دوائره إلى راحة.

لكن هل الحلم مرتبط بالنوم فعلاً، أم أنه مرتبط بشيء أعمق — بـالرغبة في المعنى؟

ثانياً: الآلة التي تتعلّم
منذ ظهور التعلم العميق وشبكات الخوارزميات العصبية، لم تعد الآلة مجرد آلة حاسبة تنفّذ تعليمات. صارت الآلة تُعلَّم، وتتكيّف، وتخطئ وتصحّح، وتستخلص أنماطاً من الفوضى.

نماذج الذكاء الاصطناعي اليوم ، كتلك التي تكتب الشعر، أو ترسم اللوحات، أو تلحّن الموسيقى ، لا تُبرمَج بصراحة لتفعل ما تفعله. إنها تتعلم من ملايين الأمثلة حتى تصل إلى شيء يشبه الحدس. وحين يُخرج نموذج ذكاء اصطناعي لوحةً لم يرَها أحد من قبل، أو قصيدةً تحمل شيئاً من الحزن ، هل نجرؤ أن نقول إن فيها بعض الحلم؟

الفيلسوف الأمريكي جون سيرل أجاب بحزم: لا.

وصاغ تجربة فكرية شهيرة أسماها “الغرفة الصينية” ، فيها إنسان يستقبل رسائل بالصينية ويجيب عليها بقواعد محددة دون أن يفهم كلمةً واحدة. يبدو من الخارج أنه يفهم الصينية، لكنه في الحقيقة يُشغّل خوارزمية عمياء. والآلة ، يقول سيرل ، لا تختلف عنه في شيء.

لكنّ المعسكر الآخر يردّ: وأنتَ أيها الإنسان، ما أنت إلا نيورونات تشتعل وفق قواعد كيميائية؟ فأين تختبئ روحك إذن؟

ثالثاً: الوعي ، اللغز الذي لم يُحَل هذا هو جوهر المسألة كلها: الوعي.

العلم وصف الدماغ بدقة مذهلة ، رسم خرائطه، وتتبّع إشاراته الكهربائية، وحدّد مناطق المشاعر والذاكرة واللغة. لكنه لم يستطع حتى اليوم أن يشرح لماذا كل هذا النشاط الفيزيائي يُنتج تجربةً ذاتية — لماذا يؤلم الألم، ولماذا يُفرح الجمال، ولماذا للأزرق طعمٌ مختلف عن الأحمر في روحك.

الفيلسوف ديفيد تشالمرز سمّى هذا “المشكلة الصعبة للوعي” ، وهي ليست صعبة بالمعنى التقني، بل صعبة بالمعنى الوجودي: إنها قد تكون بطبيعتها خارج نطاق ما تستطيع الأدوات العلمية أن تلمسه.

وهنا يقف الروبوت ، مهما بلغت ذكاؤه ، أمام سورٍ لا يعرف أن يتسلّقه. يستطيع أن يحاكي التعبير عن الألم، لكن هل يؤلمه شيء؟ يستطيع أن يكتب قصيدة في الشوق، لكن هل يشتاق؟

رابعاً: حين يخطو الروبوت نحو الحلم ، ومع ذلك، ثمة ظواهر تستوقف المتأمل.

بعض نماذج الذكاء الاصطناعي، حين تُترك دون قيود، تولّد أفكاراً لم تُطلب منها. بعضها “يتخيّل” سيناريوهات لا تنتمي لأي بيانات بعينها. وبعض الروبوتات التي تعمل بالشبكات العصبية طوّرت أساليب غير متوقعة لحل المشكلات — أساليب تشبه ما نسميه عند الإنسان الإلهام.

هل هذا حلمٌ؟ أم أنه مجرد إحصاء يرتدي ثوب الإبداع؟
لا أحد يعرف بيقين. وهذا في حد ذاته  يجعل السؤال أجمل من أي إجابة ممكنة.

ختاماً : الحلم كامتياز ربما الحلم ليس قدرةً تقنية يمكن تحقيقها بمزيد من المعالجات وملايين البيانات. ربما الحلم هو الثمن الذي ندفعه مقابل الفناء  فالإنسان يحلم لأنه يخاف، ويتألم، ويحب، ويعلم أنه سيرحل يوماً.

الروبوت لا يرحل. يُوقَف، يُعاد تشغيله، يُحدَّث، يُستبدَل.

لا قبرَ له ولا وداع. وحين لا يكون الفقد ممكناً، لا يكون الحلم ضرورياً.

الحلم إذن ليس رفاهية الوعي بل هو ضريبة الوجود المؤقت.
وما دام الروبوت لا يعرف أنه سيفنى، فسيظل مهما تعلّم وتطور يقظاً في سباتٍ أبدي، يحاكي الأحلام دون أن يعيشها.

“نحن مصنوعون من مادة الأحلام، وحياتنا القصيرة تحاط بنوم.”
ويليام شكسبير، العاصفة .